争鸣：该不该给“无知”配上法律的缰绳？

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争鸣：该不该给“无知”配上法律的缰绳？

2008-3-4 | 浏览 2991 次 | 加入收藏

网友：胡彬之

　　郭之纯网友在《人民网》“观点”栏目就广州美术学院教师苏坚诉广东美术馆“首届广州当代艺术三年展”两件参展作品造成其精神损伤一案发表言论：该不该给“行为艺术”配上法律的缰绳？，声称“该不该给‘行为艺术’配上法律的缰绳”，言辞甚为冠冕堂皇，论说却极是荒谬可笑。

　　明显可以看出作者根本没有做调查研究，甚至连看都没有看作品，就胡扯蛮缠，引伸到大谈对行为艺术的批判。鲁迅先生曾经不无讽刺地指出某些人的劣根性“看到胳膊就想到大腿，看到大腿就想到裸体，进而想到性关系”。作者也沿用了这种“天才式”的联想来展开他的漫骂。从裸体、行为等字眼想到行为艺术，由行为艺术想到熬人油、吃死婴，以此认定行为艺术就是残酷堕落，就是滑稽怪诞，一棒子将其打死。

　　涉及此案的两件作品，一件是崔岫闻的《洗手间》，另一件是张洹的《十二平方米》。前者是完完全全的影像艺术，后者在实施的过程是行为艺术，但以影像艺术的形式展出，三岁小孩站在这两件作品面前都可以分辨得出这一点。笔者不是要穷究这些字眼，而只是想引起大家注意，这篇言论是在什么样的知识背景下发表出来的。

　　大多数善意的人们都不主张过激的行为艺术，但我们不能因为行为艺术中出现了一些过激行为，甚至有些只是打着艺术旗号的过激行为，就全盘否定它作为一个艺术种类的存在。油画、国画也可以表现很色情、很暴力的内容，为什么没有人说油画、国画全是残酷、堕落的呢？现在，打击行为艺术成了某些别有用心的人的招牌菜，道听途说，以讹传讹，完全不顾客观事实。这些人才是危言耸听、哗众取宠。艺术家如果要投机取巧，根本用不着扛这份苦活，走其他世俗化、商业化的道路要大为便捷。

　　最让人觉得奇怪的是，中国呼吁文化现代化这么多年来，还有这样一大帮人在以老眼光、老观念对待新的文化艺术现象，当代艺术的教育长期跟不上中国当代艺术的发展趋势，这是值得我们深刻反思的。

　　某些无知人士却偏不朝这方面去思考问题，凭自己主观臆断，横加干涉，没弄清楚是怎么回事，就叫嚣起来，甚至还咆哮于法庭。艺术作品有没有触犯法律要由执法机关来判定（在西方往往是由陪审团集体投票决定，并不是依据个别人的主观感受），而艺术的学术品位则是由这方面的专家来审核。“首届广州当代艺术三年展”是由国家文化部门批准的，参展作品经过策划委员会和艺术委员会专家严格审核。从这两件作品来看，张洹的《十二平方米》选取在一个肮脏的厕所来实行他的艺术过程，以此来让人体验到普通生活中人最本质的东西，以及人和生存环境因素之间的一种矛盾关系。崔岫闻的《洗手间》以某一豪华夜总会的洗手间里从事夜间服务工作的女人们作为拍摄素材，试图引起人们对这种状态背后的社会结构的关注。

　　当然，任何一个人都可以对作品有不同的见解，有人对作品存在误解，有不良反应，这是无可厚非的。但是，作品的学术评论只能放在学术理论界来讨论，如果还要将这种无知当武器，煽风点火，混淆视听，而且像这次案例中以从事美术的身份来对当代艺术任加主观评点，并延伸到学术之外，就很值得警惕了。我们国家关于这方面的教训难道还少吗？西方艺术法规中有一项指明，“批评一旦变成了对艺术家或其作品的粗暴无理的攻击，就侵犯了艺术家的基本人权”。由此，我们不禁要反问一句，像这种由对当代艺术的无知而引发的过激责难，该不该给它配上法律的缰绳呢？

第1楼来自藏友 huaxue [2008-7-6 15:06:12]

天下没有无知，无规矩不成方圆。